孤寒堂

陪你去看流星雨
你看流星
我看你
不知道流星是你
还是我自己

 
 
 
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小强 @ 2008-03-28 10:43

 

海燕

 

我从未看见过她在海面上

自由自在地舒展灵动的翅膀

我只看见那狂烈的暴风雨

不停地击打着她稚嫩的心脏

 

我从未仔细端详过她那双

受伤的目光,以至于在梦中

我总看不清她现在的模样

或许因为我漂泊的时间太长

 

匆匆一瞥,她已经长得茁壮

麦茬青青,只是迷惑我的幻影

陈年的麦垛早已被烧得精光

 

我只记得她的几声呜咽和泪水

我只记得——她是我的妹妹

她的名字叫海燕,她并不美



 
小强 @ 2008-03-14 20:50

海燕

我从未看见过她在飞翔
我只看见暴风雨不停地
击打着她那稚嫩的翅膀

我从未仔细端详过她的脸庞
在梦中总看不清她的模样
抑或是我漂泊的时光太长

匆匆一瞥,她已长得茁壮
麦茬青青,只是迷惑我的幻影
陈年的麦垛早已烧光殆尽

我只记得她的几声呜咽和泪水
我只记得她是我的妹妹
她的名字叫海燕,她并不美

2008。3。



 
小强 @ 2008-03-14 20:47

■《理想国》之三十三  
  
  □冯象  
  
  大学的理想,或推进学术探求真知、培养人才服务社会的价值观,便是寄寓于如此美丽的一个个故事而传承的  
  
  1  

  理想的大学该是什么样子?星期天突然想到。

  星期天早晨,有我最喜欢的NPR(全美公共电台)主持人丽安·汉森的节目。吃完早饭,举哑铃的时候,丽安就笑盈盈地请来顶呱呱的Puzzle Master 谜语大王威尔·肖茨,让我猜15分钟字谜。

  威尔是当得上一个“顶”字的。据维基百科介绍,他拥有我们这个星球上惟一的“谜语学”(enigmatology)学位,前无古人——但愿别后无来者!威尔的故事,得从1974年他进印地安纳大学(简称印大)讲起。在纪录片《字戏》里,威尔回忆了那段峥嵘岁月。印大有一条了不起的规定,本科生可以自行设计学位课程,专业方向不限,只消满足基础课及学分要求。威尔从小爱猜谜,就试着提交一份谜语学学位课程计划。教授们大吃一惊,将他叫到办公室问话。他把“学术意义”振振有辞说了一通,居然批准了!于是,威尔按照自己的规划,念完谜语学课程(历史与文学为主),写出西方谜语史的论文,戴上了学士帽。他是事业心极强的人。因为,接着他考取著名的弗吉尼亚大学法学院,三年后获法律博士学位(JD),也未受律师楼的“诱惑”而改变志向。他没去考律师,却进了一家杂志社编写字谜,开始了艰巨而辉煌的谜语编辑与创作生涯。今天,他执掌着《纽约时报》的纵横填空字谜和NPR周日字谜节目这一双谜语娱乐业的高峰;家藏两万种古今谜语文献,包括16世纪珍本;还创办了全美字谜大赛和万国谜语锦标赛,担任世界各地的谜语赛事的主席、评委或特邀顾问。

  这一切,都始于那条充满信任又赋予责任的学位课程规定:美国少了一名律师,成全一位天才,为我们——从地铁里的上班族到公园长椅上的休闲客,从歌星球星到白宫主人,所有不时埋头在字谜里的男男女女——带来无穷的挑战和乐趣。

  我在威尔身上看到了理想的大学。那里,学生可以自由发展个性与才智,而不必套进同样的模子,试图长成或装扮同样的身材,千人一面,一个脑袋。  
  
  2  

  不知是家境贫寒还是因病辍学,黛文没能上大学。后来结婚成家,攒了点钱,才下决心,去哈佛的社区成人教育夜校报了名。那是16年前的事。

  黛文选了英文专业,她的兴趣爱好。有一门书籍史,是侯敦(珍本善本)图书馆主任司托达先生的课。开始她有些犹豫,怕内容深,考不过。可是司先生把古书行当讲得神了,黛文在今年1月号《哈佛杂志》上说,尽是浪漫传奇式的故事!她一头钻进侯敦图书馆,在司先生的指导下,学会了修复古书。慢慢地,又摸清了古书市场的门道。一不做二不休,她借了8000美元做启动资本,拉上丈夫一块儿四处觅古书。终于,在哈佛附近开了一爿夫妻小店,专营18世纪以前的古书。现在,这家松木地板、飘逸着羊皮纸同浆糊清香的书屋,已经誉满全球:出版古书目录达三十余种,客户包括欧美各大图书馆和收藏家。不过,黛文最自豪的,还是买到一册破旧的英国史,扉页带一个印记“Bibiothecae Harv;Lib;170920;1;8”。原来是哈佛图书馆1764年大火的劫余,当时被人借出而存世的孤本:黛文替哈佛找回来一件珍贵的历史文物,入藏侯敦。

  侯敦图书馆从前我常去,听老馆长邦德先生讲中世纪抄本与早期印刷版本。那是邦先生1986年退休前最后一次开课,我的导师班生先生嘱咐,邦先生的古书学问尤其鉴定抄本残卷和手稿笔迹的本领没人赶得上,一定不可错过。其时司先生是老馆长的助手,尚在中年,留一部黑白相间的美髯。每节课所用古书,由他放在一个带轮子的小书架上推来书房。然后就恭恭敬敬地立于邦先生身后,从不插话。邦先生讲到哪一本,他便从书架上取下,让我们轮流过目。邦先生自己不看,也无讲稿,只是兴致勃勃一路说去,版本源流、历代著录、皮纸笔墨等等;书,都在他脑子里。

  邦先生是哈佛的语言史博士,古典语文之外,还研究文艺复兴与18世纪文学。关于邦先生有个出名的故事:两百多年前,英国有个学者斯玛特(Christopher Smart,1722-1771),才高八斗,译过大卫王《诗篇》和罗马大诗人贺拉斯。后来不幸患了宗教癫狂,老在大街上跪着祈祷。结果被送进疯人院,同一只猫儿作伴。关了7年出院,却又因欠债收监,死在牢里。留下一沓凌乱的手稿片断,至1939年,方才整理发表,题为《欢愉在羔羊》(Jubilate Agno),学界轰动一时。可是好些段落十分费解,仿佛密码,无人能解读。邦先生二战期间投笔从戎,曾破译日军密码。复员后到侯敦工作,见了《羔羊》的手稿,便有心破译。一天,他半夜醒来,忽然灵感降临:会不会是原稿曾经折叠,破损了导致片断的顺序错乱?他在脑海里“逆向工程”复原……果然,将片断重新“叠”过,原先密码似的文句就一一对上,意思就通了!而且,字字合着节拍,那么热烈,竟是一首祈祷般的献在上帝面前的长诗(B片断,695行以下):

  因我要细细思量我的猫咪杰弗利

  因他是永生上帝的仆人在尽职在天天侍奉

  因他一见上帝的荣耀照亮东方就礼拜用他的方式

  因他那个样子以优雅的极快把身子围绕七次……因他懂得上帝乃他的救主

  因没有什么比他静静卧着更加甜美因没有什么比行动中他的生命更加活泼

  因他是主的穷人是呀从来仁爱就这么唤他——可怜的杰弗利可怜的杰弗利!耗子咬了你的脖子……

  我想,黛文在司先生课上听的“浪漫传奇”,肯定有老馆长寻访古书、破译残卷的故事。大学的理想,或推进学术探求真知、培养人才服务社会的价值观,便是寄寓于如此美丽的一个个故事而传承的。缺了这些故事,钱再多,也堆不出哪怕是稍微像样的大学。相反,大学一旦被金钱腐蚀、为权势支配,就成了发财商人和大员秘书的停车场。  
  
  3  

  读者有心或许会问:那些都是美国的故事,中国呢?偌大的国家,可有一间理想的大学,书上描绘的西南联大不算?

  有的。星期天早晨,威尔由丽安搭档,拿字谜把影星汤姆·汉克斯绕得团团转的当儿,我的思绪从印大和哈佛夜校,飞向我的母校昆明师范学院(今云南师大本部)。

  如果放在时下流行的大学排行榜上打分,30年前的昆明师院,绝对只有垫底的份,离媒体宣传的“一流大学”指标差十万八千里。然而,她有三样排行榜容纳不了的宝贵价值:自由、宽容、关爱学生。

  因为自由,我们班21个老知青,“政治面貌”清一色的群众,一入学就“造反”。闹到省政府,闹到教育部,直至发文推翻高考录取截留中学英语教师的“土政策”,把我们从两年制“专修班”恢复为四年本科。因为宽容,我们可以要求(没错,是要求,不是请求)学校掉换政治教员,聘任一位没有大学学历但精通国际共运和党史的“社会青年”刘老师,给我们讲授党史。英语口语,则聘请了缅共老战士、归国华侨郑老师,也是无大学学历的“草莽俊杰”。因为班主任木文典老师与系主任刘钦先生的关心爱护,我得以豁免专业课,“吃小灶”参加刘先生和外教给青年教师开的英美文学精读。

  回想起来,那时的昆明师院确是理想的学习环境。教师是“老中青三结合”的梯队,没有评估没有“工程”,自然也无人抄袭,无人交版面费,炮制“核心期刊”论文,无人骗取基金塞腰包里当学生的老板。全都一心扑在教学上,认真备课上课,随时可以请教。刘先生本人是香港大学的高材生,尤善作品分析,每一个词每一句话,皆广征博引举例阐释,是新批评派的路子。校园不大,守着几处西南联大的遗迹,烈士墓、纪念碑,让我们一边景仰先贤,一边散步读书。学生不多,互相认识,经常合作,例如与中文系同学一起办报。图书馆藏书不丰,但有联大留下的部分旧藏。除了伙食欠佳,猪肉鸡蛋仍定量供应,不及现在;其他哪一方面,如今排行榜上的“一流大学”即便租到个诺贝尔奖,能够相比?

  有一年,弗吉尼亚大学的西南联大史专家易社强(John Israel)教授来访。做完讲座,为了体验学生生活,跟我们班一同下乡。躺在铺上聊天时,易先生说,你们现在蛮像联大呀!他看得很准。那师生戮力同心、艰苦奋斗、勇于抗争、不畏险阻的精神,继承的正是20世纪中国大学最优秀的传统。而在外语系,这自由的空气和宽容的氛围,是跟刘先生的领导与关爱分不开的。

  我最后一次见到刘先生,是在1983年。他出差来北京,我陪他去会李赋宁先生。商洽什么公事忘了,只记得他们谈得投缘的笑容,以及走在未名湖畔,他那高高的颧骨上冬日的一抹余辉。刘先生去世得早,没见着上个世纪90年代大学的蜕变。不然,当歪风压倒理想之日,“主的穷人”“可怜的杰弗利”被一只只硕鼠咬住脖子,真不知他会多么痛心。  
 


 
小强 @ 2008-03-14 20:18

        富恩特斯在《我相信》一书中有一篇是专门谈教育问题的,小标题就叫“教育”。他认为:“大学的任务,即在于调解各种文化,反抗种种成见,拓展我们的极限,增强我们给予和接受的能力和理解陌生事务的能力。”关于这一点,我深表赞同!当今中国的所谓大学,缺乏的正是这种“思想自由,兼容并包”的精神,他们关心的只是各种排行榜和评审,对于大学人文精神的弘扬,他们永远地停留在对五四时期的北大的怀念上了。
        纳丁 戈迪默说过,人享受教育的权利和享受空气和水的权利一样重要!今年的两会居然否定了延长义务教育年限的提议案,真是愚蠢透顶,So  stupid!简直应该写一首“Chinese  idiot”的歌曲骂醒这些官老爷们。中国老百姓身上背负的教育负担还不够重吗?难道让我们农村的子弟们个个都读完初中就回家种田“啃白薯”吗?


 
小强 @ 2008-03-14 20:02

        首推富恩特斯的《我相信》,好久没有看纯文学的书籍,更没有看这么积极向上的作品。不愧是拉美文学大爆炸时期的代表作家之一。
        其次是柏杨版的《资治通鉴》,明白晓畅的白话文,读着就是舒服。可惜不是从第一册读起,这书太贵,只能从松江图书馆中一册册地借来读,第一册不知被哪位老兄捷足先登,我只好从第二册读起了,36册,有得读了。
        再其次是李敖的《北京法源寺》,很有意思。可以作为近代史的入门小说读,也可以作为了解中国传统文化的入门读,一举两得,何乐而不读也。
        最后就是谭家健先生的《中国古代散文史稿》了。简明扼要。当然也只能作为入门书了!最好的散文史应该试郭预衡先生编写的《中国散文史》,可惜买不到啊。


 
小强 @ 2008-03-14 19:49

小憩

躲在黄昏最后一抹暖阳的背后
打捞往昔那些日渐稀薄的身影
记忆,犹如一台破损的机器
泛起曾经沧海,烟雨迷离的梦呓

时而闲步在树影斑驳的丛林野地
时而置身旷野戈壁,无处逃避
时而狂奔,悲歌慷慨,叩问苍茫大地
时而小憩,静听溪水潺潺,漫过脚际

支离破碎的蜘蛛网愈织愈密
时断时续的一江春水波澜如聚
我惟有独守这一瞥片刻的宁静
在黑夜降临之前长长地叹一口气

2008。3。


 
小强 @ 2008-03-12 17:50

         近来在好友韩兄立平的博客上偶尔读到一篇妙文,叫《我的五恨》,是有意模仿宋人彭渊才所为。一时手痒,虽有此作。
       彭氏所恨,前四条皆生活琐事,惟第五条“曾子固不能作诗”,于我心有灵犀焉。近来因为编写《文言文佳作选读100篇》的缘故,翻了不少古人的集子。名列唐宋八大家之一的曾巩当然不容错过,否则清代老儒张伯行地下有知,肯定大叫其冤。他所编选的《唐宋八大家文钞》,独尊曾文定公,品味之独特,可见一斑。为此,我毕恭毕敬地把《曾巩集》从当当网上恭请回家,斋戒三日,沐浴熏香,方敢展读,不想骤读其诗,味同嚼蜡,还以为误拿他人之作了呢。不过我并不恨他,因为我要选的不是他的诗,而是他的文章。所以不好意思,我的“五恨”,就不包括“曾子固不能作诗”了。
        我所恨者,第一条,老杜不能为文也!杜甫,贵为一代“诗圣”,按说文章也不会差到哪里去啊。没想到翻开老杜之集,所附之文屈指可数,而且不堪卒读。
        我所恨者,第二条,列侬无故遇刺也!
        我所恨者,第三条,红楼未能卒篇也!
        我所恨者,第四条,史记终成绝唱也!      
        我所恨者,第五条,苏子不曾为相也!




 
小强 @ 2008-03-11 22:09

         松江区诗人白尘、皖梓、南鲁、南簇、霁方、莫铭、紫微、古铜、孤寒等人拟发起成立谷水诗社,特此预祝谷水诗社圆满成立,为我区文化建设贡献绵薄之力!


 
小强 @ 2008-03-08 22:01

永遇乐·丙戌年末抒怀

    
千里凝望,异客他乡,梦萦何处?
   慈母依稀,诸弟青青,往事如烟雾。
   高速通衢,春运停涨,归期日日催促。
   怎知我,晨钟暮鼓,韶华何曾虚度?
  
   亲友鼎力,三年辛苦,赢得鹊巢初筑。
   两轮执教,方感不足,再赴西园路。
   笔耕虽辍,不废读书,思想独立自主。
   直嗟叹,身系规矩,有愧高足。


 
小强 @ 2008-03-08 21:39

        假如七○年代的降临意味著一连串残酷的幻灭,那么约翰.蓝侬的这篇访谈,很可能是其中最狠最痛的一击。1970年,蓝侬早已对昔日的「披头」身分、以及所谓 六○年代神话深恶痛绝。身为这桩神话的创建者,他决定当著万万千千观众的面、亲手揉碎它。就像"God"这首歌里唱的:
  
  我曾经是织梦的人/但现在我已重生
  所以亲爱的朋友/你得自己过下去
  梦已经做完了⋯⋯
  
  这篇石破天惊的访谈录,不妨视为一次压抑了三十年纔终于爆发的呕吐,一场透过对话开展的驱魔仪式。而它的背景音乐,当然就是1970年的「Plastic Ono Band」专辑。
  
  「Plastic Ono Band」可能是蓝侬最了不起的作品。综观蓝侬毕生的创作,连Beatles时期在内,没有任何东西比「Plastic Ono Band」更赤裸、更诚实、更苦涩。这是剥除一切伪饰、探往内在最脆弱的伤口、用音乐进行自我治疗的纪录。受到「原生呐喊」心理疗程的启发,蓝侬终于敢让 压抑多年的苦痛宣洩而出:失父丧母的阴影、社会阶级的矛盾、情爱与人际关系的混乱、独自面对世界的无力感、对伪善大人世界的怨怒⋯⋯他毫不闪躲,逼视自己 的懦弱与恐惧,彷彿只有大声吼叫出来,才能除魅驱魔、重获平静。
  
  透过这张专辑、还有这篇访谈录,蓝侬正式告别了五光十色的六○年代,也告别了Beatles的神话。
  
  1970年大约是摇滚乐第一个辉煌时代的尾声‐‐这两年,有史以来最成功的二重唱Simon & Garfunkel、民谣摇滚超级乐团CSNY和地下摇滚宗师Velvet Underground纷纷宣告解散,嬉皮世代桀傲不驯的偶像Jimi Hendrix、Janis Joplin相继暴毙。1971年夏天,躲到巴黎写诗的Jim Morrison也因嗑药过量、陈尸自家浴缸。1969年五十万人齐聚的Woodstock音乐节、以及它所代表的天真烂漫的「花童」精神,已经显得像是上一个时代的陈迹了。
  
  在这一切令人沮丧的消息之中,最让全球乐迷心碎的,恐怕还是1970年四月11日的一则外电:保罗.麦卡尼宣称脱团单飞,Beatles正式解散。我们不得不承认,摇滚乐终究还是没有办法改变这个丑恶的世界。事隔多年,在音乐市场分众日益细碎的现在,我们实在很难想像Beatles对那个世代的青年到底有多么重大的意义,何以一个乐团的解散竟能让半个地球的年轻人如丧考妣?
  
  套用杨.韦纳的话,在当时,Beatles是「地球上最受瞩目的现象」。用蓝侬自己的话来说,则是「比耶稣更受欢迎」。于是我们多少可以想像蓝侬要打破的那个神话,是多么难以逼视、牢不可摧。那是不只一整个世代共同拥有的记忆与梦想,那是数以亿计的青春年华共同见证的笑声与泪水,那是当我们对自己生命中种种不堪感到绝望时,重新赋予我们力量的泉源。而蓝侬几乎亲手毁灭了这一切:「梦已经做完了」。
  
  时年二十四岁的韦纳拎著录音机去面见蓝侬夫妻的时候,《滚石杂志》创刊纔三年,还是一份带著同仁刊物气味、犹保有若干「地下精神」的双周画报,和后来那本全美发行量最大的音乐时尚杂志、乃至于日后韦纳创建的媒体帝国,尚完全无法联想到一块儿。年轻的韦纳充满自信,访谈时单刀直入、一无所惧,蓝侬本人也正好想要「豁出去」、把话一次讲清楚,加上洋子不时插入、火上加油的发言,使这篇对话录充满了张力和奇趣。
  
  这篇轰动一时的专访大大扩张了《滚石杂志》的影响力,让它站稳了青年世代媒体霸权的地位。《滚石杂志》的专访单元,从此也成为它的招牌,替当代文化史留下了不少珍贵的纪录。多年来,《蓝侬回忆》一直都是所有「文化人专访」的参考座标,也是「深度摇滚书写」的经典范例‐‐每个拎著录音机的杂志记者,梦寐以求的就是有朝一日能写出像《蓝侬回忆》这样专业、深入、「后劲十足」的对话录,而能留名青史。
  
  不过,这毕竟是一篇在特殊时期、特殊情境下的产物。就连蓝侬自己,日后也修正了若干自觉过分的说法。
  
  蓝侬是个缺乏耐性、喜新厌旧的人,对饾饤考证的「披头学」更是嗤之以鼻。访谈中他屡屡弄错自己作品的细节,甚至连Beatles专辑的出版顺序都搞不清楚。可见他对自己的作品,往往远不如乐迷那么在乎。此外,当时的媒体(包括一些自诩前进的乐评刊物)对蓝侬和洋子惊世骇俗的行径充满敌意,并屡屡把 Beatles的解散归咎于洋子的介入。蓝侬满腹委屈,不免口无遮拦,一心否定Beatles的功绩,偶有「矫枉过正」之嫌。例如他对制作人乔治.马丁的否定,还有他对某些Beatles歌曲创作角色分工的错误印象,在日后的专访中都做了修正。所谓「Beatles的音乐在签约给唱片公司之后就死了」的说法,显然也是一时激愤之语。访谈当时他和新任经纪人Allen Klein关系正好,语多讚许,然而这并没有维持很久‐‐Klein在1973年被开除,蓝侬后来甚至表示「保罗当初对此人的怀疑或许有几分道理」。此外,由于跟保罗交恶,蓝侬所谓Beatles众多畅销曲仅有创作初期少数作品是两人合写、后来便几乎都是各写各的,也与事实不尽符合。
  
  当然,这些枝节问题并不影响阅读这本书的乐趣。况且这篇专访最大的价值,正是蓝侬的「口无遮拦」。在挟沙带泥的滔滔议论中,我们得窥他如何评价自己的才华、如何在自信与自卑之间反覆焦虑、如何面对盘根错节的娱乐工业和媒体生态、如何痛恨虚伪的上层阶级、如何看待自己的财富、如何在「艺术家」和「经营者」互相冲突的角色之间痛苦辗转⋯⋯即使碰到药物、宗教、政治、不快的成长经验、披头热潮中不堪闻问的阴暗面、乃至于私密生活的挫折等等敏感话题,蓝侬也都能侃侃而谈。这样彻底的自我暴露,在当时是绝无前例的。
  
  蓝侬毕生仅仅做过两次「真正深入」的专访,分别在1970年Beatles解散之初,以及1980年遇难身亡前夕。读者若想更全面地了解蓝侬,不妨一并参阅他在 1980年底猝遭枪杀前一星期,和洋子一起接受《Playboy》杂志深度专访的记录《All We Are Saying》(单行本由St. Martin's Griffin印行)。三十岁的蓝侬是一个愤世嫉俗的青年,急于在一片混乱中重新定位自我,甚至不惜自虐自毁;四十岁的蓝侬则是一个顾家的父亲,对未来充满乐观和希望,回顾Beatles时代的种种,也有了更多的包容和自信。若是读完《蓝侬回忆》有种如鲠在喉的压迫感,不妨试著读一读《All We Are Saying》,相信对「约翰.蓝侬」这个被太多形容词与光环笼罩的名字,会有更实在、更贴近的理解。
  
  1970 年,民国五十九年,阿姆斯壮刚刚登月成功,尼克森将要连任美国总统。文革仍然如火如荼,四人帮还有六年才要垮台。台湾被迫退出联合国,邦交国七零八落。次年季辛吉密访中国,遊长城喝茅台,替尼克森会见毛泽东铺路。消息传来,台湾举国悲愤不已,咸有「奈何明月照沟渠」之叹‐‐尽管台美断交还得等上八年才会成真。民族主义口号喊得震天价响,大学毕业生共同的出路却仍然是赴美深造。假如你在民国五十八年秋天从松山机场离开冷肃封闭的故乡、飞往美国,那么你有机会一头撞进全美学潮的最巅峰,亲眼目睹十一月15日华盛顿纪念碑广场集结五十万人的反战大遊行。就在留学生目瞪口呆看著长发嬉皮焚烧征兵证、举牌遊街、和警察互殴、群聚吸大麻之后不久,保钓运动大兴,开了窍的留学生发起激烈的斗争。经历复杂曲折的几个寒暑,不同立场的人在相异的阵营纷纷经验了相似的幻灭,如今你还可以在刘大任、张系国、郭松棻的小说里,捕捉那个时代苦涩的余味。
  
  而在这一切画面的背后,轰轰然不断响著的,是百花齐放漪欤盛哉的摇滚乐,那是六○年代一切青春神话的主题曲。Beatles的音乐,则是其中最嘹亮的篇章。蓝侬苦涩的回忆,如今看来,不仅没有稍减Beatles音乐的光采,反倒让它们显得更立体、更生动了。当我们明白Beatles也只不过是凡人的同时,反而更要感激他们竟能在那个疯狂混乱的时代,做出这样美好的音乐‐‐即使过了这么多年,那仍然是Beatles神话中最玄妙、最神祕、连创作者自己都难以解释的部份。
  
  但愿《蓝侬回忆》的中文全译本,能够给二十一世纪的读者一些启发,尤其是蓝侬始终守住了的原则‐‐诚实面对自己、诚实面对世界、诚实创作。相信不管在哪个时代,这都是不该被遗忘的美德。


 
小强 @ 2008-03-08 21:08

列侬:三十而立


        关于列侬和披头士这支乐队的话题很多,而我比较关心的是披头士的解散。去年出版了一本书,叫《列侬回忆》。光看书名,很容易把它误解成列侬的回忆录,实际上只是一本访谈录。作者也不是列侬,而是扬温纳,著名杂志《滚石》的创始人。不过当时他只有24岁,而他创立的《滚石》,年仅三岁,远没有现在这么牛逼。若不是列侬一时头脑发热,恐怕不会接受他的采访。恰恰因为此次访谈,《滚石》的名气才大大地提高了起来。
        在这次访谈中,列侬交待了披头士解散的原因。1970年4月11日,最早宣布令亿万歌迷痛心不已的消息的人是保罗。而一直闹着要解散的却是列侬。用列侬自己的话说,The dream is over。
      



 
小强 @ 2008-03-08 20:49

 

成长感言

 

屈指算来,这已经是我参加教师工作的第5个年头。回顾这五年来的成长历程,我觉得我并没有取得什么明显的成就和骄人的成绩,我觉得我的教育事业好像才刚刚起步。虽然从13岁起,我就立志成为一名优秀的教师,九年磨剑,22岁实现人生理想,踏上工作岗位,五年以来,在与教育事业的“亲密接触”中,我才真正体会到教育工作者的艰辛与苦楚,才真正领悟到作为人民教师身上所肩负的神圣使命和历史责任。有鉴于此,现在,我可以拍着胸脯对自己说,我已经成长为一名合格的教师了。

反躬自省,我觉得我这五年来的成长主要得力于两个因素。一则得力于松江区和松江二中健全的教师培训机制。工作第一年,我便参加了松江教师进修学校的新教师培训班和文学社指导老师培训班,第三年参加了松江进修学校的高中语文青年教师培训班,第五年参加了松江区第三期青年教师素质训练营,并考取了华东师范大学教育硕士。五年之中,先后与松江二中的三位老教师结队拜师,接受经验丰富的老教师的指导。借此良机,我要向五年来所有给予我帮助和肯定的领导老师们表示衷心的感谢,可以说,没有他们的帮助和鼓励,就没有今天的我。二则得力于我对教育事业的执著追求和努力探索。如果从13岁我立志成为教师算起,我对教育事业的追求也有十四年了,十四年来,对于我当初的选择,我没有一丝悔意,反而有愈挫愈勇之感。在大学读书的时候,我就深为陈寅恪先生“独立之精神,自由之思想”的治学精神所感动,并引用胡适之先生“严肃地做人,认真地做事”的名言作为人生信条,胸怀约翰·列侬式的浪漫主义精神和切·格瓦拉式的英雄主义气概,努力追求海子诗歌中“面朝大海,春暖花开”的诗意人生。我深信爱因斯坦关于教育的著名论断:“教育的最终目的就是要培养独立自主的完整的人。”所以,我时刻以苏霍姆林斯基“用一辈子备课”的教学理念鞭策自己,以于漪老师为楷模,“一辈子学做教师”,“做一辈子教师”。我相信,在教育事业的道路上,我还可以走得更远,成长得更好更快。

 



 
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